民情风俗包括以下七项：生活习俗、婚嫁习俗、岁时习俗、其它习俗、民间艺术、宗教信仰、方言
生活习俗
饮食
隆尧的饮食习惯一般为一日三餐，早饭以淡饭为主，午饭、晚饭以一咸一淡为宜，二咸者不多。食多以主辅相配，干热食为主。
住房
隆尧县的聚落村庄，大多依照主要道路、河流、地势的走向建立。
建筑除庙宇、祠堂和极个别房屋为类顶瓦房外，其余皆为平顶房。
宅基多为长方形，以东西为长、南北为宽者多。
居住习惯多为四合院。以北屋为正房，配之以东西厢房，南面为厦子。
正房建筑以三、五、六、七间为主。
婚嫁习俗
结婚
本县旧时婚嫁习俗大致有以下几种环节和仪式：
议婚
经媒人向男女双方分别介绍对方的住址、生辰年月、家庭经济情况（特别是房屋、土地情况）、家庭成员，而后双方各请阴阳先生算卦，如果双方的生辰八字和信址方向无“克”，则男方通知媒人约定时间“相关”。
相亲与订婚
相亲时，男女双方各带有礼物。若双方均看中了对方的高矮粗细，黑白胖瘦相貌，则交换礼物，意为“相中”。之后，双方再请阴阳卜卦，按双方的生辰八字及住址方向择期，然后以大红纸写清所择良辰吉日，送新娘入宜用的属相，及新娘下轿时轿头所指的方向等事宜，由男方家长携带女方所索之彩礼至女方家，商定迎娶事宜。
做新被
娶亲之日的前七天，男方家必须做完新被褥新枕头。做针线活时，忌用寡妇及怀孕妇女。枕头不缝口，被褥里放些大枣，取意“早子”；放些花生，取意“插花着生”，即又生男孩子又生女孩。做被褥至少做四被四褥，禁忌单数。
娶亲
是日，男方家门口贴红对联，红“双喜”，挂红绸，红灯高悬。早饭后，迎亲队伍出发。队伍有娶亲花轿二乘，去时，新郎乖坐较彩的一乘，另一乘由一长辈乘坐。女家准备简单宴席待宾。男方由长辈从带领入宴，说些吉利话，等待女方梳妆打扮。女方怀揣铜镜、大葱、艾枝，经三吹三打后上较彩的那项轿或马车起程，返程的轿或车不走来时走过的路。至男方家时，新郎进入洞房照四墙角拉弓射箭，女方的车乖按原定方向停下，三吹三打后下车。新娘过鞍马进洞房。正中午开始拜天地，主持仪式的大声呼唤亲属们掏拜钱，新娘给婆母磕完头后，婆母给新娘磕头钱，然后送入洞房，晚宴后开始闹洞房，娶亲三日不分辈份大小，均可闹洞房。
接闺女
翌日晨，新娘家人去新郎家接闺女。在新郎家宴罢后，接新娘回娘家住一天，晚上再送回去。三天过后，新娘回娘家先住三天，回新郎家住六天后，再回娘家住九天，取“先三后九，越过越有”之意。之后往来可以随便。
送夏
婚后的第一个仲夏，娘家人携大杏、瓜果及熟食品至新朗家赴宴，谓之曰“送夏”
岁时习俗
传统节日
春节即农历正月初一，俗称“过年”，是一年中最隆重的传统节日。一时腊月，各家各户就开始准备过年的东西。正月初一清晨，人们争相早起，新旧岁交接之刻，一齐燃鞭放炮。黎明，男女老少穿新衣，吃过饺子后，晚辈给长辈的磕头拜年，长辈的给未成年的晚辈压岁钱。之后，街坊邻居相约结伙给本族的长辈拜年。午饭一般吃馒头，喝粉条、白菜和肉炖的肉菜。晚上喝米汤。有封建迷信思想的人则一日三烧香，三叩首，供奉各路神仙。
正月初二为外甥给姥姥磕头拜年之日。
正月初四是女婿为丈人、丈母拜年之日。也有于初二、初三的。
正月初十为老鼠娶媳妇日，家家户户要包饺子，饺子要捏紧，俗称捏老鼠嘴。
正月十五为元宵节，本县元宵节有观灯、放烟火的习俗。
正月十六为烤杂病之日。用点燃的柏树枝将旧鞋引燃。据旧时传说，在火上烤那个部位，可以治除那个部位的病。
正月二十五是“大填仓”节日，俗称“崩囤”。
二月初二为龙抬头日，出嫁女儿回娘家。曰“二月二，煎油糕，闺女不来娘心焦”。
清明节，又称寒食节。此节日至时，本县男女多持香火、供品赴坟茔祭祖，添坟头。
农历十月初一为“鬼节”，此节日上坟祭祖，烧香，磕头，摆供品。与“清明节”一起，成为一年二次的上坟祭祖日。
腊八节，农历十二月初八，家家喝“腊八粥”。有的用糖加醋腌蒜，以备日后变绿时食用
腊月二十三是祭灶日，供奉灶王爷，一整天洗刷用具，打扫房舍，干干净净迎春节。
除夕，打扫门前、街道，贴对联，挂红灯。
其它习俗
乔迁
放鞭炮，设宴席，请乡邻朋友聚酒，示为暖房。
生孩子
凡有户新生婴儿，不分男女街坊邻居均携礼相赠，以示庆贺。凡生第一胎婴儿，均需于婴儿出生的第十二天，遍请亲朋友好友至家欢聚，称为过“十二晌”。婴儿满月时，其母必携新婴回娘家住，称“住满月”。
认干亲
本县百姓自古即有认干亲的习俗。两家老人相处甚好，如一方没有儿子、女儿，而另一方儿子、女儿较多的，则一方的父母认对方的一个儿子、女儿为“干儿子、干女儿”。
待客
本县人民，崇仰朴雅，不事边幅，民事耕织，不矜华侈，气质慷慨，敦厚质朴，以客至视为吉祥。每至庙会及唱戏、杂耍、乡艺时，均及早通知亲友，以客满座为荣。
民间艺术
隆尧县民间艺术源远流长，年代久远。明代中期，便有秧歌萌生起步，至明末清初，便已成为农村文化娱乐的主要形式。隆尧秧歌系境域内流传最早、最广泛、最受人民群众喜爱的戏种。此剧种源于相地，长于斯土，发展于隆邑，源古可至明嘉靖年间。此剧语言简单，贴近生活，通俗易懂，唱句多无拖腔，唱法与民间说唱基本相同。自清朝中期开始引入乱弹、丝弦、南调、河北梆子、老调、京剧等7个剧种。
随着社会的发展，在隆尧秧歌不断巩固和提高的基础上，相继又引入了多种乡艺活动，如跑驴、跑旱船、踏高跷、耍龙灯、舞狮子、拉碌碡、二鬼摔跤、招子鼓、抬杠、攉杆、大头舞、太平车、扁担官等十几种类型。此剧种源于相地，长于斯土，发展于隆邑，源古可至明嘉靖年间。此剧语言简单，贴近生活，通俗易懂，唱句多无拖腔，唱法与民间说唱基本相同。自清朝中期开始引入乱弹、丝弦、南调、河北梆子、老调、京剧等7个剧种。
宗教信仰
县内宗教流派一直不多，现今境内的宗教已只剩下天主教、佛教、基督教。宗教信仰的自由，是人民政府的一贯政策。县境内的天主教、佛教、基督教均属邢台教区。
现本县的佛教徒分布在北楼、大张庄等6个乡的10个村。佛教没有固定的活动场所，平时的小型活动不集中，均在家中做佛事；佛教的小型活动不多，大型活动更是稀少。1993年，尧山乡西河村落实了教产，由解放前一名法号为玄帽的83岁的老和尚主持，新建三间寺庙，名“乐山寺”，并吸收了5人入教，总之，活动呈下降趋势。
本县先期的基督教，以魏家庄村的南洋楼（即教堂）为早。现本县的的基督徒分布在南位、大霍等7个乡的19个村。
本县境内的天主教由何人何时传入已无证可考。目前全县有天主教徒5000余人，布教于21个乡、镇的98个村。
方 言
建国以来，随着社会经济的发展，文化水平的提高，加以交通便利，交往日繁，语言习惯在往来中相互影响，特别是国家大力推广普通话，更加促进了隆尧方言秘普通话之间差异的缩短，发音、用词、语法结构诸方面都有明显趋近之势。但是，由于历史上行政隶属的不同、人口的迁徙，加上自然条件的差异，现在仍保留不少方言痕迹。隆尧方言中的词汇极为丰富，有些与北京话字同音不同，有些音同字不同。
年尚（去年）；刚一（刚才）；明旦（明天）；夜个（昨天）；后旦（后天）；晌午（中午）
黑呀（晚上）；后望（夜里）；起先（以前）；不拉几天（不多几天）；伙临道（伙巷）
抽头（抽屉）；胡曰曰（胡说）；絮叨（胡说）；瞎罗罗（胡说），胡咧咧（胡说）；
不来手（甩手）；不来头（摇头）；摆治（修理，摆弄，捉弄人）；骨低（蹲）；
胳搂（在别人身上抓挠）；嗍溜（吮吸）；不得劲儿（不舒服）；跑茅子（腹泻）；
转游（散步）；咯气（生气）；老股杈（树冠）；支炸耳朵（集中精力听）
使扭扭（使性子）；揣手（左右手分别放在左右袖内）。